Qualche anno fa ho scoperto una zingara. Si stava chiaccherando con un gruppo di amici, tra cui la nuova fidanzata di un amico, che chiamero’ Silvia. Silvia racconto' dello strano modo che aveva sua madre per fare il bucato. 
Separava sempre, la mamma, i capi di abbigliamento che vanno indossati sotto la cintura (pantaloni, mutande) da quelli che ne vanno al di sopra (camicie, maglioni). Proprio due tinozze separate, o addirittura due carichi separati della lavatrice, e persino due stendini separati. E come andava fuori di testa se qualcuno, per sbaglio, metteva la roba nella tinozza sbagliata.

Avevo notato lo stesso costume tra i Sinti presso cui in quello stesso periodo mi capitava di passare del tempo. Sicche' la conversazione prese una piega interessante, sul fatto che Silvia non era mai stata a trovare i nonni, di cui ricordava solo qualche visita sporadica da bambina, e sulla professione dei genitori di Silvia, ambulanti ambedue. Il punto e’ che per me, dopo aver passato un paio di anni in mezzo ai Sinti, il cognome di Silvia era molto riconoscibile, e parlammo pure di questo. Di come qua e la’ ci potessero essere suoi parenti, che mi era capitato di incontrare.

Nei giorni successivi Silvia ha pressato sua madre con una serie di domande, e dopo un paio di giorni di resistenze e negazioni (non entrate mai nello spazio tra una madre e una figlia, e’ il punto piu’ pericoloso del pianeta Terra), la mamma le ha raccontato la storia di famiglia: di come lei e il padre abbiano lasciato le famiglie originarie, decidendo, come si dice “di fermarsi” e siano passati ad altro genere di vita, piu’ o meno nei tardi anni Sessanta, quando l’industrializzazione del Nord Italia dava ai Sinti questo genere di possibilita’. C’era dietro qualche fatto di sangue che non sto a raccontarvi, perche’ vorrei evitare possibili casini a Silvia, e alle sue bambine, (si’, il mio amico la ha sposata, hanno due gemelle, i genitori di lei erano al matrimonio) .

Perche’ Silvia, come i suoi genitori, e’ ben consapevole dello stigma sociale che la parola zingaro ti fa portare dietro, seppur diluita con espressione come "di origine zingara". Lo stigma  rimane –cosi’ lei teme, e secondo me a ragione- anche se i suoi genitori, e lei ancor di piu’, hanno tagliato i ponti con quel mondo. Ma  i ponti non sono completamente tagliati: con qualche fatica Silvia e’ riuscita a farsi insegnare qualche filastrocca per le bambine. E qualche visita ai parenti pare la abbia fatta, assieme al marito. 

Ora il problema e’: Silvia e’ una zingara?  E le bambine? Una anziana signora Sinta che conosceva la storia dei suoi genitori, mi disse che certo che lo poteva essere. Se la mamma parla con la bambina nella lingua dei Sinti “quando ce la ha dentro”, ovvero quando e’ incinta, allora la bambina impara il linguaggio, ed e’ Sinta anche lei. Poi bisogna vedere se vuole fare “la vita dei Sinti” o quella dei “gage”, ma questa e’ una altra faccenda. Io trovo ovviamente molto poetica questa distinzione uterina tra l’essere e il fare. Ma credo che Silvia e le sue bambine possano avere una “identita’ sinta” o “zingara” solo se esiste una comunita’ di “sinti” o “zingari” che le riconosce tali. Poetico quanto si vuole, ma aver sposato un “gagio” non aiuta moltissimo. Ma nel mondo delle identita’ nulla e’ scritto nel marmo. Le identita' mutano, come scopro ogni volta che scrivo su facebook il cognome di Silvia e vengono fuori, con un orgoglio zingaro del tutto inedito, le foto della generazione piu' giovane della sua famiglia, quelli nati quando i suoi si erano gia' "fermati". In quella lingua che doveva essere segreta, adesso scrivono, assieme a emoticon e abbreviazioni. 

Un caso diverso da quello di Silvia, e' la vicenda dei cripto-ebrei. Famiglie che per generazioni si sono tramandati usi e costumi ebraici, cioe' legati alla religione ebraica, che si sono cioe' sentiti ebrei. E -qui sta la differenza con la vicenda di Silvia- ogni membro della comunita' cripto-ebraica e' riconosciuto tale, ovvero cripto-ebreo, o ebreo e basta, da una comunita' di individui come lui, ebrei o cripto ebrei. Tutto questo anche se esteriormente e' cattolico e lo spazio della loro pratica religiosa ebraica e' prevelantemente quello domestico, interno. Il caso piu' noto di cripto-ebraismo e' quello della comunita' cripto-ebrea di Belmonte, nel Portogallo settentrionale.  Ma ce ne sono stati un po' dappertutto, in tutti i territori dell'ex Impero Spagnolo, Italia inclusa. Anche in questo caso la parola ebreo porta con se' uno stigma  -e fino a qualche tempo prima anche dei rischi reali- che i cripto-ebrei vogliono evitare.

Siccome viviamo ora in una societa' in cui il condizionamento della Chiesa cattolica e' minore, rispetto a qualche generazione fa, assistiamo a cripto ebrei, o gente che si sente tale, che viene allo scoperto e cerca di connettersi, o ri-connettersi, con il resto del mondo ebraico. In qualche caso la loro identita' e' basata su una memoria collettiva, a;tre volte no: il che non dovrebbe stupire, stiamo parlando -dopotutto- di gente che si nasconde e cerca di far perdere le tracce.

E ora facciamo entrare in scena uno che, quando si tratta di ebraismo e di persecuzioni, ha sempre qualcosa da dire in favore dei persecutori, specie quando gli ebrei sono troppo biondi. Il nostro amico, prof. Leonardo Tondelli si e' imbattuto in un articolo di Marco D'Eramo, che parla di un articolo pubblicato su Atlantic, che parla di una polemica di una accademica contro altri suoi colleghi, a proposito di un gruppo di famiglie del New Mexico che si dice siano cripto-ebrei. 

Voi capite, spiega Leonardo pensoso, che quando questi cripto ebrei credono di essere ebrei cripto e poi vanno in Israele a togliere risorse ai palestinesi e cola' si sposano e poi si scopre che non sono ebrei, insomma, lo Stato razzista e religioso ed etnico ed ebraico rende loro la vita difficile. Li' c'e' un sacco di propaganda nazionalista e razziale Non vi venga in mente che la nascita dello Stato di Israele sia un progresso per gli ebrei: se dai a loro la possibilita' di definire chi e' ebreo, razzisti come sono, finiscono comunque per instaurare l'apartheid. 

Leonardo ponza e riponza sulla identita' ebraica dei cripto ebrei, che per lui e' sicuramente inventata: quella dei New Mexico ma, suvvia -suggerisce- anche quella di quelli di Belmonte o di Mashad, vorrete mica credere che esista qualcosa di ebraico e di originale? E da questi ponzamenti e riflessioni se ne esce con scoperte, devo dire, di una inaudita profondita':

"La storia degli pseudo-cripto-ebrei c'insegna qualcosa? A non prendere troppo sul serio le identità culturali? A non sentirsi sulle spalle secoli di Storia? Invece di rimproverarci le frustrazioni di un'educazione cattolica bimillenaria, potremmo accorgerci che il nostro presunto retaggio culturale non va più indietro del Concilio Vaticano II, e che tutto quello che c'è stato prima ci è altrettanto estraneo dei misteriosi cripto-ebrei"

Avete letto bene. Non esiste una identita' piu' antica del Concilio Vaticano II. Beh, Leonardo potrebbe andare a spiegarlo ai palestinesi che, parole sue, aspettano di rientrare nelle case da cui furoso scacciati nel 1948, ovvero un po' prima del famoso Vaticano II. Ma i palestinesi stessi raccontano di avere una identita' millenaria: ce ne sono che proclamano, nientemeno, di essere discendenti di popolazioni dell'epoca neolitica cacciate prima dagli invasori ebrei, protagonisti dei fatti di sangue narrati da quell'orrendo libro che e' l'Antico Testamento. E poi ritornati con la dominazione romana, per poi essere di nuovo cacciati dagli invasori sionisti, che pretendono di essere ebrei, ed invece sono solo dei colonalisti, senza alcun legame organico, di sangue, con quella terra sacra ai palestinesi e alla nazione araba. 

Senza risalire a queste alture mitologiche, c'e' comunque qualcosa che non torna nella affermazione di Leonardo. Altrove infatti lui parla di milioni di profughi palestinesi che avrebbero il diritto di entrare in Israele, senza esserci mai nati e certamente senza esser stati da quelle parti all'epoca del Vaticano II. Non gli viene in mente che ci sia qualcosa di falso o di costruito in quella loro identita' di popolo? Ovviamente no. Mica sono ebrei.

L'identita' ebraica per Leonardo e' fasulla, collegata a qualche previlegio: per quale ragione, infatti, un abitante del New Mexico vuole sentirsi ebreo? Ma e' evidente, pensa di poter accedere alle fortune della "potente lobby ebraica statunitense". Quindi nel sentirsi ebrei c'e' sempre qualcosa di losco e di falso, e se per caso si trovano la ragazza in Israele, c'e' di mezzo del razzismo. Invece quella palestinese e' una identita' autentica e magari antichissima, piena di dignita'. Tanto autentica che i loro leader non hanno problemi a chiedere il passaporto egiziano Ma certamente, l'identita' palestinese da' diritto ad  uno Stato, ed anzi questo Stato si deve realizzare quanto prima, preferibilmente aiutando Israele ad espiare il proprio peccato originale, ovvero di essere uno Stato ebraico. O aiutandolo a cessare di esistere e basta. 

E' proprio facile, secondo Leonardo, la strada per un mondo migliore. Basta levare di mezzo gli ebrei i cattivi, contrastarli con ogni mezzo, iniziando quindi con il contenere le  pretese identitarie,  razziste e nazionaliste. Che sono legate a quella Legge scolpita nella pietra e quel Dio cattivo e patriarcale, da cui ci ha liberati Gesu', anzi no, San Giuseppe,  ultimo Patriarca, primo papa'.